बंसी गीर गौशाला

बंसी गीर गौशाला को २००६ में श्री गोपालभाई सुतारिया द्वारा भारत की प्राचीन वैदिक संस्कृति को पुनर्जीवित, पुनः स्थापित करने और फिर से स्थापित करने के प्रयास के रूप में स्थापित किया गया था। वैदिक परंपराओं में, गाय को दिव्य माता, गोमाता या गौमाता के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था, और जो स्वास्थ्य, ज्ञान और समृद्धि को बढ़ावा देती है। संस्कृत में, "गो" शब्द का अर्थ "लाइट" भी है।

लेकिन जैसे-जैसे समय बीतता गया और मानवता ने डार्क एज ("कलियुग") में प्रवेश किया, इस ज्ञान का अधिकांश हिस्सा खो गया। आधुनिक समय में, गौमाता मानव लालच का शिकार हो गई है। भारतीय समाज में गौमाता का स्थान पशुपालन का एक मात्र घटक होने के लिए पतित है। सबसे बुरे मामलों में, और जो असामान्य नहीं हैं, "गाय" लेखांकन शब्दावली में, "उद्योग" के लिए उत्पादन का एक कारक बन गया है।

सीधा किसान से

आधुनिक समय में, किसान एक ही स्तर की समृद्धि और सामाजिक स्थिति का आनंद नहीं लेते हैं जो उन्होंने एक बार प्राचीन भारत में किया था। उन दिनों, लोग अधिकतम में विश्वास करते थे, 'उत्तम खेति, मधयम वायपर, कनिष्ठ नौकरी', अर्थात् व्यवसायों के बीच खेती सबसे अच्छी है, व्यापार और अंत में सेवा या रोजगार। हालांकि, तथाकथित आधुनिक 'नॉलेज इकोनॉमी' के आगमन के साथ, यह कहावत वर्तमान में सभी व्यवसायों के कम से कम पारिश्रमिक मानी जाने वाली खेती के साथ उलट गई है। हमें लगता है कि यह एक गंभीर गलती है जिसे तत्काल सुधारने की आवश्यकता है।

सोसे

हम एक जैविक खाद्य पदार्थ हैं, प्राकृतिक घर की देखभाल और सूर्यांन ऑर्गेनिक के घर से हस्तनिर्मित व्यक्तिगत देखभाल ब्रांड। हम अपनी समस्याओं की जड़ों तक जाने के लिए शुरुआत से ही जरूरत से ज्यादा पैदा हुए थे। एक उद्यम के रूप में, जो बंसी गिर गौशाला के मिशन से प्रेरित है, हमारा उद्देश्य "गौ संस्क्रति"के पुनरुद्धार में योगदान देना है, एक प्राचीन संस्कृति जिसने गौमाता (गाय को दिव्य माँ) के रूप में सभी आर्थिक, सांस्कृतिक के केंद्र में रखा है। और सामाजिक गतिविधि। कृषि एक ऐसी संस्कृति की नींव है, और यह इस प्रतिमान के साथ है कि हम बड़े पैमाने पर भारत और मानवता के सामने आने वाली समस्याओं का समाधान ढूंढना चाहते हैं।

गोतीर्थ विद्यापीठ

प्राचीन भारत का शिक्षा-दर्शन धर्म से ही प्रभावित था। शिक्षा का उद्देश्य धर्माचरण की वृत्ति जाग्रत करना था। शिक्षा, धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के लिए थी। इनका क्रमिक विकास ही शिक्षा का एकमात्र लक्ष्य था। धर्म का सर्वप्रथम स्थान था। धर्म से विपरीत होकर अर्थ लाभ करना मोक्ष प्राप्ति का मार्ग अवरुद्ध करना था। मोक्ष जीवन का सर्वोपरि लक्ष्य था और यही शिक्षा का भी अन्तिम लक्ष्य था।